Windows Live 共享空间

《在世界转角遇见爱》，一部超级棒的电影，感动中找回不少依稀的回忆。

腾出胸怀，修身自善。

纯致的黑白，强大意志。绚丽的斑斓，丰富心灵。

 

你的柔情我永远不懂，八十年代末九十年代初的情怀，还是喜欢以前流行歌曲的风格,现在怪力乱神越来越多，知性的越来越少，时代风潮？无聊！

这两天终于能把心沉静下来了，我已没多少时间可挥霍了，再两年即将毕业，这期间还要做论文、安排工作，我的实力就靠这两年打造了，现在开始勤奋、节制。

早上三小时，下午三小时，晚上两小时，必须健身，必须按时就餐，正常作息，其余时间自由安排。学习期间杜绝各种欲望干扰。

崇尚实力不迂腐，探索机巧不浮华。

 

真他娘的心理失衡，鸡巴

好死不如赖活，赖活不如消失

很傻很天真 干

黑白电视的时候就看上海滩，那时不很懂，但一直很喜欢许文强，剧中的周润发真是俊雅无双。

三年前又看了一遍，许文强周密而镇定，泰山崩于前而不动容，冷峭的外表下埋伏着剧烈的执著。许文强的执著在于他的个性，因为早年学生运动的诸般遭遇，来到十里洋场的许文强内心已没有理想主义的追求，看得太透，转而很现实。所有的精彩在于其现实人生的经历与这种个性的交织。

冯敬尧是个枭雄，对家人的爱很感人。

冯程程是我最仰慕的女子了，海枯石烂。

丁力这种人永远是配角，厌恶。

百忙中抽空再看一遍。

许多话语听来让人觉得很有意味，但是一分析就丧失了意味，先前所产生的那种感觉（或者说刺激），就变得相对了。

今天在电驴上看到一句话如是说：人类最大的错误在于，不敢承担圣人的心。这句话让我想起了为往圣继绝学，为万世开太平。当时读来就觉得很有意味，崇高。今天看驴子上的大白话，正可以作为此语的一个侧面注解。当时之所以觉得为往圣己绝学这么有意味，不就唤起了内心深处欲为圣人的诉求吗。但经这话一挑明，赤裸裸的欲为圣人的想法近乎迂腐了。人的感觉就是这么的奇妙，文字有魔力，玩味其中而不自觉。理性像是一把手术刀，剔除了幻想，精准的让人乏味。最后剩下相对、空洞的感觉。

是什么，财富，权力，血统，凡此种种皆为皮相，贵族的本质是学问与礼仪。

当然也有非贵族者具备学问与礼仪，如果这样的人有志于传承学问与礼仪予子嗣，且子孙够争气，那么他的家族迟早成为贵族。

抑或身为贵族者不具备此两者，或两者缺一，那么这样的贵族迟早破落乃至败灭，甚至及身而亡。

中国人讲十年河东，十年河西。又讲富不过三代，穷不过三代。君子之泽，五世而斩。

没有人天生具备高尚的人格，人格靠培养。有人天生善良，人性与生俱来。

贵族是种荣誉，值得一生去追求。

 

 

 

泰森自传即将上映，我的偶像，曾经的辉煌，就是没有好的结局，想来真是伤感。

为了达到纯真的理想必须有对现实的透视能力，若没有理想，透视现实的结果也只能是百无聊赖了。

在我看来历史学是一门必须有边界的学科，同时具备自我拓展的严格体系，很多的研究真是故弄玄虚，把历史学泛化的结果是近乎不承认历史学的存在，历史学只研究历史学框架内的问题，以概念的泛化为先导，进而是有限逻辑内的理论化、合理化，接着冠冕堂皇的一堆新潮“研究”，鄙人对此嗤之以鼻。

音乐的任务就是把火花从一颗心传达到另一颗心。

起来真是兴奋，电驴上网友上传好几套贝多芬交响曲，听着贝多芬方才觉得人生意义重大，什么时候开始都不觉得晚。

 

君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。

中国的儒家文化是一种君子文化，脱离君子的立场谈儒家文化，甚至对其大肆褒贬，我认为是一种小人式的自以为是。儒家的这种君子文化带有强烈的贵族性，例如，中国人强调礼尚往来，代表了一种胸襟，而西方人则强调aa。又如，中国人在竞争中往往以德报怨，西方思维则强调优胜劣汰。正如中国的毛笔，可以书写最高境界的艺术，但刚开始不好学，西方人的钢笔书写起来相对有种精确性，但很难说能真正创造无与伦比的艺术。近代西方的文明是基于平民的胜利发展起来的市民文化，因此他们把市民锱铢必较的性情量化到实际行为，在科技昌明的时代大行其道，儒家文化则遭受了众多的实际困境与无知者的非难。

假设

1、可控范情况下的暴乱事件之处理

在下滋事者多抱法不责众的心态，在上者可分为鹰派与鸽派，首先是鸽派留有余地的严词声明，冀以分化肇事群体，继以鹰派查追起哄者与策划人，杀一儆百。

2、不可控清况下的暴乱事件之处理

在下滋事者抱持造反有理之心态，在上者亦可分为鹰派与鸽派，鹰派先以铁血镇压，若成功则尽剿灭之，如若不然，鸽派出来怀柔，静观其变。

3、不明瞭情况下的暴乱事件之处理

在下滋事者，一部分抱法不责众的心态、一部分抱造反有理之心态，在上者仍旧分为鹰派与鸽派，此时鹰派杀一儆百与鸽派分化同时进行，若不见效则铁血镇压与怀柔并行之。

霸王别姬的结局，让人愤懑。无知暴民是艺术与文化的头号敌人，每个时代都不可避免的存在大量无知暴民，若无知暴民群体得势，那就是最大悲哀了。

国家需要最低限度的集体理性，也需要杰出者的强力引导，维持社会个体起码的尊严，其实也是国家的尊严。

我的书呐，一摞摞搁得到处都是，事实上很少看，虽然我很想看。但仔细想想，勤奋的看也看不了多少，关键在于抉择吸收。想想我的雄心壮志，有时就有飘起来的感觉。历史这碗饭不是一般人能吃的，历史确实是富贵之学。从乌黑油发到两鬓斑白，一辈子耗在书堆的精力不知其几，若现在以致未来的若干年，最韶华的青春耗去自不必讲，亦没有收入，反而需要自己投入。不过，若哪天活得够长，学的也算专精博瀚，冷不丁就是国学泰斗了，什么叫乐，那才是乐。扬名立万，光宗耀祖，人生大孝。我争取在头发还黑的时候成名，头发白得时候怎样就不晓得了。

剽窃一句话

在生活中我有四个兴趣
音乐 女人 游戏 以及干掉所有让我得不到这些的人

 

 

我总想着准备一个宏伟的计划，可能是因为过于庞大，以至于不晓得何时展开为宜。去年某天，大概也是深夜，心绪平静，那回想着人生可为之年岁尚有五十载，自己好好规划，尽量不被外界打乱，成就自我的价值。这样很快就一年了，事实上自己没做什么，倒是被外界打乱了。这回就来个啊Q精神，我多用一岁老年时光工作，往后还有50年，今天开始干，怎么着总能活到80吧！

 

成吉思汗说：“男子最大之乐事,在于镇压叛乱者,战胜敌人,将他们连根铲除,夺取他们所有的一切,使他们已婚妇女号哭、流泪,骑乘他们的后背平滑的骏马,将他们美貌的后妃的腹部当作睡衣和垫子,注视着她们玫瑰色的面颊并亲吻着,吮她们的乳头色的甜蜜的嘴唇,这才是男子汉的最大的乐趣。”

成吉思汗还有一个理念，不仅要让自己取得成功，还要让敌人失败。现在的西方管理学则大肆强调着双赢、多赢。我想，前者是取胜之目的，后者是策略。

其实人开心很简单，一个人拥有全世界的财富和一个小孩玩弹珠赢了的快乐其实是没有区别的。这是一个网友缅怀过去玩cs发出的感慨，很能共鸣。但也仅此而已，毕竟这只是某种程度的类似而已。某小孩玩弹珠能生一小孩固然快乐，但不见得一定能战胜另一孩，某孩要想战胜其他所有孩就更不不可能。正如人长大了，赚些钱会喜悦，但要拥有巨大的财富一般也是不可能的。所以这种感性的话乍一看能触动人，但仔细想想纯属一种想当然的感情脆弱与自我慰藉。

此句出于左思《招隐诗》，吾断章而取义，爱其语句之清丽，意韵之超迈、触感之犀利。

风流寡妇圆舞曲，名不虚传。荡漾于成熟风韵的涟漪中，女人的语言，男人谱写。

素来喜欢谭咏麟的粤语歌曲，半夜信手选了曲他的难舍难分，90年的歌，居然华语唱的，谭的普通话很不标准，但是被打动的不行，辞好，韵美，情真，激起好多情愫。

智与情兼得的艺术载体不少，但论融合两者之圆满，惟音乐最佳。

 

 

苏格拉底说：“认识你自己。”我说：“算了吧，那样的话自己就什么也不是”，我可能是没认识自己才这样说。

每天都有些琐事，没意义但也没办法，总想着用些理性的想法与行动来改善下，确实就很难做得到。我其实一点不懒，有时真觉得自己勤奋，不过就是散漫了点，那些不理解我的家伙才认为我懒惰，错觉。

话说夫子之道一以贯之，这确实是吾侪仰望的的人生境界，也只好虽不能至，心向往之了。

人在各个阶段有着不同的际遇，会产生不同的思虑，自然情绪也很不一样。一些个曾经很优秀的伙伴，在若干年后变得相当平淡，有些从前不大入眼的伙伴反倒光彩夺目了，世事变幻总若此。那些曾经优秀的朋友是前个阶段的领跑者，不过他们在下个阶段懈怠了，不仅如此，有些甚至还出了局。相反那些从前不入眼的朋友们，在前个阶段只是处在中下游，却在下一个阶段领跑。我想，人生固然有起伏，但不要太颠簸。不一定要做各个阶段的领头羊，但最低限度，请努力踏上每个阶段的末班车。若错过了某一次末班车，很可能就再也搭不上以后的车了。

朋友们，或许，大多数阶段都很无聊，但是无论不要放弃任何一个阶段。跟着节奏，几段下来，会发现原来挺进不少，很多坚守不住的人成了我们生命中的过客。

 

在时光中折腾，茫然中寄预着诸多自我期许，晚间立决心，白天既沉沦，一回复一回，岁月不饶人，何时能达成。

这一坐又是半小时，巨大的感慨涌动，想写写疏解下，却说不上到底是什么，也许说出来了就不是纯粹感慨了，是矫情，抑或此刻太过理智了。

太史公言儒以文乱法，侠以武犯禁，我大概是恣情肆意近乎滥情，学文习武欲违制。

致力于建立一个绝对权威的父权族长制家庭，光荣的铁血家族。